شرف أصحاب الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد، فهذه مقدمة مختصرة جدا في ذكر فضل أهل الحديث وشرفهم .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.
أخرجه : البزار وابن عبدالبر في التمهيد وغيرهما مرفوعا و مرسلا. وحسنه ابن كيكلدي العلائي.
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة (1/163): أخبر صلى الله عليه وسلم أن العلم الذي جاء به يحمله عدول امته من كل خلف حتى لا يضيع ويذهب وهذا يتضمن تعديله صلى الله عليه وسلم لحمله العلم الذي بعث به وهو المشار اليه في قوله هذا العلم فكل من حمل العلم المشار اليه لا بد وان يكون عدلا ولهذا اشتهر عندالامة عدالة نقلته وحملته اشتهارا لا يقبل شكا ولا امتراء ولا ريب ان من عدله رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسمع فيه جرح فالائمة الذين اشتهروا عند الامة بنقل العلم النبوي وميراثه كلهم عدول بتعديل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا لا يقبل قدح بعضهم في بعض وهذا بخلاف من اشتهر عندالامة جرحه والقدح فيه كأئمة البدع ومن جرى مجراهم من المتهمين في الدين فانهم ليسوا عندالامة من حملة العلم فما حمل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عدل ولكن قد يغلط في مسمى العدالة فيظن ان المراد بالعدل من لا ذنب له وليس كذلك بل هو عدل مؤتمن على الدين وإن كان منه ما يتوب الى الله منه فإن هذا لا ينافي العدالة كما لا ينافي الايمان والولاية.
وقال المناوي في فيض القدير(6/396) : هذا إخبار منه بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وأنه تعالى يوفق له في كل عصر خلقا من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر وهذا من أعلام نبوته ولا يضر معه كون بعض الفساق يعرف شيئا من العلم بأن الحديث إنما هو إخبار بأن العدول يحملونه لا أن غيرهم لا يعرف منه شيئا . وفيه فضل العلماء على الناس وفضل الفقه على جميع العلوم وفيه أن هذه الأمة آخر الأمم وأنه لا بد أن يبقى منها من يقوم بأوامر الله حتى يأتي أمر الله.

وفي الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم ظاهرون على الناس.
قال البخاري: هم أهل العلم .وقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم . قال القاضي عياض: إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث.
وقال النووي: ويحتمل أن هذه الطائفة متفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها. فرب حامل فقه غير فقيه . ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. أخرجه أحمد والترمذي وقال: "حسن صحيح". وابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

- قال الخطابي :معناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال نضره الله ونضره بالتخفيف والتثقيل وأجودهما التخفيف.
وقال في النهاية: نضره ونضره وأنضره أي نعمه ويروى بالتخفيف- والتشديد من النضارة وهي في الأصل حسن الوجه والبريق وإنما أراد حسن خلقه وقدره.
قال سفيان بن عيينة: ما من أحد يطلب حديثا إلا وفي وجهه نضرة.
وأما اقوال السلف في مدحهم و الثناء عنهم فكثير ، من ذلك :

وقال سفيان الثوري : الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض.
وقال يزيد بن زريع : لكل دين فرسان ، وفرسان هذا الدين أصحاب- الأسانيد .
وقال الشافعي : إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث، فكأني رأيت- النبي صلى الله عليه وسلم حيا .
- وقال الإمام أحمد : أهل الحديث أفضل من تكلم في العلم.
ورأى الإمام أحمد أصحاب الحديث وقد خرجوا من عند محدث ،- والمحابير بأيديهم ، فقال : إن لم يكونوا هؤلاء الناس ، فلا أدري من الناس.
وقال أبو داود : لولا هذه العصابة لاندرس الإسلام ، يعني أصحاب- الحديث الذين يكتبون الآثار.
- وقال حفص بن غياث : لولا أن الله جعل الحرص في قلوب هؤلاء ، يعني طلبة العلم ، لدرس هذا الشأن.

والله تعالى أعلم.

آمين غاليتي حماس .

حفظك الله ورعاك على مرورك الطيب.

جزاااااااااااك الله خير يالغلا

الله لايحرمك الاجر

آمين وإياكن أخواتي في الله .

بارك الله فيكن ورعاكن.